افتعل : * ( احتتن ) : قال أبو عثمان : روى أبو عبيد « 1 » عن أبي عمرو : احتتن الشّيآن : إذا استويا لا يخالف بعضهما بعضا ، ومنه يقال : تحاتن الرجلان : إذا رميا قصدا ، وكان رميهما واحدا ، وقد حاتن بين الشّيئين : إذا ساوى بينهما ، وكل واحد من الشّيئين المستويين حتن لصاحبه ، قال الكميت : 1024 - أكفاؤهم أنّكم والمضمرون بهم * كما يحاتن بين الاصوع الكيل « 2 » * ( احتمل ) : ويقال : احتمل الرجل : إذا غضب ، قال الأعشى : 1025 - لأعرفنّك إن جدّت عداوتنا * والتمس النصرنكم عوض واحتملوا « 3 » ويروى : يحتمل . المهموز منه : * ( احتفأ ) : قال أبو عثمان : يقال احتفأت : قلعت من الحفاء ، وهو البردىّ « 4 » . افعنلى : * ( احرنبى ) : [ قال أبو عثمان ] « 5 » : يقال : احرنبى الرجل فهو محرنب ، وهو الذي ينام على ظهره ، ويرفع رجليه إلى السماء ، وقال الأصمعي : احرنبى الرجل : إذا تهيّأ للغضب والشرّ .

--> ( 1 ) لعل العبارة : « وروى أبو عبيدة عن أبي عمرو » أو : « وروى أبو عبيد عن أبي عبيدة » عن أبي عمرو لأن أبا عبيد لم يأخذ عن أبي عمرو مباشرة . ( 2 ) في أ : « أنتم » مكان « أنكم » ولم أعثر على الشاهد في شعر الكميت بن زيد ، والهاشميات له . ( 3 ) رواية الديوان « عوض تحتمل » بالتاء الفوقية . ديوان الأعشى ميمون بن قيس 97 . ( 4 ) في التهذيب 5 / 260 قال : ومن قال احتفئوا بالهمز من الحفأ البردى فهو باطل ؛ لأن البردى ليس من البقل ، وجاء في كتاب النبات والشجر للأصمعى 52 : « والحفأ : البردى » . ( 5 ) « قال أبو عثمان » تكملة من ب .